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  • 明代“祥瑞”之兽“驺虞”考

    找到与古老“传闻”条件符合的动物，并得到在朝官员的赞同，并不是一件轻易的事情。不过，周王橚及其嗣子有炖，都是广闻博学、多才众艺的皇族成员。《明史》卷一一六〈朱橚传〉：“橚好学能词赋，尝作元宫词百章”。...而注疏之，作《救荒本草》四卷。识者以王宅心仁惠后，嗣昌衍良以此云”46。不仅如此，“周王”藩府似乎还有购置和豢养珍禽异兽的“传统”。黄省曾《五岳山人集》卷一五〈正德乙亥，官舟方载笼锦钱鸡、倒挂鸟、孔雀...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/10294193799.html

  • 从陕西出土佛教造像看背光类型之演变

    传播及其反映出的佛教思想，具有重要的意义。 　　早在40年代日籍学者石田茂作发表了《佛像光背的种类和变迁》[1]对其种类作了分析。随着佛教造像的大量出土和研究的不断深入，又有高裕变《韩国美术文化史... 　　总结上述，我们据文献归纳背光，有多种称谓，即可知有，项光、佛光、圆光、光相、常光、适意光的名称。 　　今人对背光的名称及意义有不同的解释，《佛光大辞典》解释“背光”云: 　　“背光，又作后...

    卢秀文

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/10294693819.html

  • 试论域外华严思想向中国的初传

    是以如来的果得——佛号和佛功德为主的经典，是《华严经》中部分内容的古称。[3]在此，印顺对《兜沙经》的内容也作了详细研究，认为是《如来名号品》第七的略译，及《光明觉品》第九的序起部分，这与多数学者的观点...怀疑的。魏道儒《中国华严宗通史》第一章中对此作了否定，认为竺法兰其人及所译经典，明显是南朝刘宋之后的假托，以附会汉明帝求法、佛教初入汉地的传说。[12]这样，竺法兰译典的“失佚”就无从谈起了。当然，引起...

    王瑛

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/16553093951.html

  • 虚云戒制思想及其实践析论

    甚矣”[[1]]，其根本原因在于释氏之徒的不学无术，不守戒律。他在《释氏学堂内班课程刍议》中指出：“盖自试经之例停，传戒之禁弛，以致释氏之徒无论贤愚，概得度牒。于经、律、论毫无所知。居然作方丈开期传戒；...，决不能墨守绳法。故《五分律》中，佛说：‘虽我所制，于余方不为清净者，则不应用；虽非我所制，于余方必应行者，不得不行。’故当日百丈祖师，以中国与印度环境不同，已有‘一日不作，一日不食’之美举。佛如降生...

    陈金凤

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/09475294095.html

  • 莲池大师的净土判教思想

    三十二岁母亦永绝。大师决志出家修行，与妻子汤氏决别：“恩爱不常，生死莫代，我得出家，汝自珍重。”汤氏洒泪说：“君先走一步，我自会打算。”大师作《七笔勾词》弃家，投两山性天和尚落发，后于昭庆寺无尘玉律师处...清规律制为丛林之柱石。当时南北戒坛久被禁止，其令受戒者白备三衣于佛前受戒而为作证明，建立了律制的范例。并著述有关律制轨范的文例，如《沙弥要略》、《具戒便蒙》、与《菩萨戒发隐》等，以便戒子研学戒法。竭力...

    德澄法师

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/15281095063.html

  • 《浮山志》第三章：人文景观

    　此语无人读。 　　（注：此刻在枕流岩内，长0.66米，宽0.38米，字体为行书。作者为明代钟惺。雷鲤所作《浮山纪游》，脍炙人口，浮山旧志未收。作者听说半窗佳句，连夜秉烛于枕流岩观其石刻。本诗即记其事... 《浮山志》第三章：人文景观 第一节　石刻 　　浮山石刻，约400余幅，其中唐刻1幅，宋刻24幅，元刻2幅。石刻内容丰富，形式多样，书法万千。字体有大、有小，大有1米见方，小者不满1寸；...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07111095802.html

  • 中国佛学精神的中土文化之根

    人身乃地水火风“四大”组成，但在安世高所译的《安般守意经》中却有“身但气所作，气灭为空”的说法，不但用“气”替代了风，而且用气来概括“四大”，代指人身。这虽然与佛义相左，却在相当长的时间内一直为佛经...《孝经》，发明佛意”，推重孝道。宋代以后佛教高僧对儒家思想的融合具有与以前不同的特点，他们往往都主动接近儒学，而不是在扬佛贬儒的基调下来融合儒学。智圆甚至明确地宣称自己晚年所作“以宗儒为本”。这反映了...

    洪修平 陈红兵

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/08335396352.html

  • 北传佛教与中国素食文化：林伯谦

    欲救护诸众生」 [28]的菩萨了。 　　中国佛教向以大乘自居，故对于素食多能遵行，除了推广素食农作，并且还大力宣扬戒杀护生。例如宋僧赞宁撰《笋谱》，明僧真一也作《笋梅谱》 [29]；明代云栖祩宏《...僧团饮食起居，皆关乎修行，因此能普遍受到士大夫的推崇，黄庭坚曾撰《士大夫食时五观》，序言便说： 　　古者君子有饮食之教在〈乡党〉、〈曲礼〉，而士大夫临樽俎则忘之矣。故约释氏法，作士君子食时五观云&...

    林伯谦

    北传佛教|中国素食文化|林伯谦

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2014/03/152033325625.html
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